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X17n0325_p0283a01║   
X17n0325_p0283a02║   　　No. 325-A
X17n0325_p0283a03║   　　 楞伽 經纂序
X17n0325_p0283a04║   
X17n0325_p0283a05║   洪惟。此道不容以 聲。靈山破顏而法已傳。少林面壁
X17n0325_p0283a06║   而意默示。惟授心要不立言文。俾 之 眉宇相得而大
X17n0325_p0283a07║   道無餘。針艾不施而沉痾頓釋。奈何 學者。膠於曩昔
X17n0325_p0283a08║   之 業習。搖於知見之 風波。菴摩漸熟者不無。日輪頓
X17n0325_p0283a09║   照者或寡。月氛俱 現。金礦混殽。遂使妙明每多塵翳。
X17n0325_p0283a10║   而況世 久 而傳必謬。師多而習必訛。不載之 書。何 以
X17n0325_p0283a11║   示證。於是。我祖爰自西來。指出秘文。併以 傳授。將使
X17n0325_p0283a12║   世 替而法愈固。人訛而文尚存。但 有志於披砂。亦何
X17n0325_p0283a13║   艱於得寶。我祖達磨甞曰。吾有楞伽 四卷。是諸佛之
X17n0325_p0283a14║   心印。付之 二 祖。祝俾 護持。傳之 老師。歷代 稱讚。盖取
X17n0325_p0283a15║   大乘之 器。授之 上味之 珍。咸滌細微愆。置彼真淨地。
X17n0325_p0283a16║   只為竺廣異壤。文語殊音。覽者彌旬。困於句讀。安能
X17n0325_p0283a17║   披文見義。了 然得於心胷哉。深嘆覺皇妙旨。因循與
X17n0325_p0283a18║   蠧俱 捐。想惟諸聖之 寒心。豈有仁人而坐視。愚甞於
X17n0325_p0283a19║   此精誠嚮慕。意義潛通。繼晷披尋。大理昭晣。深嘆前
X17n0325_p0283a20║   文僻 古。遂令後學輟觀。於是纂敘玄樞。為之 詮注。方
X17n0325_p0283a21║   啟琅函 秘典 。蠲日施功 。果然金飾婦人。中宵見夢。強
X17n0325_p0283a22║   鞭不敏。鄙頌兼 成。願階學徒。目觀心了 。朞年之 久 。四
X17n0325_p0283a23║   軸已周。不敢與正經竝行。但 號曰楞伽 經纂。遂以 百
X17n0325_p0283a24║   八 句義。列 為七十餘門。撮彼玄機。隨為標目。使學者
X17n0325_p0283b01║   披文得義。以 義證心。非特佛印可傳。抑使雄文不墜。
X17n0325_p0283b02║   噫。眾生昏昧。習業纏綿。不知自擲家財。終日為他運
X17n0325_p0283b03║   糞。性識飄忽。老死奔馳。乃至埋沒四生。輪迴六 趣。間
X17n0325_p0283b04║   有上乘之 士。難逃邊見之 塵。泯心相於斷空者。不知
X17n0325_p0283b05║   其反溺於無。認靈識之 幻塵者。不知其反墮於有。無
X17n0325_p0283b06║   為大道。寧落識塵。擬議迷源。澄神愈動 。靈光 相續。影
X17n0325_p0283b07║   裏藏身。默坐觀空。窟中活計。況乃見聞覺識。認作真
X17n0325_p0283b08║   如。那將文字語言。師為密旨。但 得靈源返本。何 虞諸
X17n0325_p0283b09║   法不真。故我能仁大垂方便 。闡一 心之 妙。杜諸見之
X17n0325_p0283b10║   邪。必欲醇酌醍醐。待將普灌窮子。以 出世 慧。入 凡夫
X17n0325_p0283b11║   心。指擿瑕玭。洗除垢染。七性七義。鍛鍊真心。三相四
X17n0325_p0283b12║   禪。簡除情識。立四小果。以 排空想。述五 無間。以 袪妄
X17n0325_p0283b13║   緣。念所證之 未圓。遂分十地。究諸法之 無相。乃示七
X17n0325_p0283b14║   空。三智三身。而俾 之 同歸法身。二 法五 法。而俾 之 共
X17n0325_p0283b15║   底如法。只為情存見量。誰知失在錙銖。因示離想之
X17n0325_p0283b16║   混槃。乃顯無我之 識藏。斷妄絲而不令相續。俾 寶印
X17n0325_p0283b17║   而使佩 真空。滅有非有情。超性非性覺。將欲為後來。
X17n0325_p0283b18║   絕情見之 寶。開自覺之 場。冀 鑛石都捐。即真金徧體。
X17n0325_p0283b19║   而乃關防位 前 之 岐徑。點檢地上之 瘢痕。刮 削 透金
X17n0325_p0283b20║   塵。發明隔羅膜。咸使二 障頓盡。無乘可登。永脫世 世
X17n0325_p0283b21║   垢衣。坐進如如妙地。是故。寶藏垂標。而獨謂之 心品。
X17n0325_p0283b22║   江西稱讚。而甞嘆其無門。謂之 心品。則 心外無宗。謂
X17n0325_p0283b23║   之 無門。則 有門離法。仰斯妙旨。實有真歸。寶貨森陳。
X17n0325_p0283b24║   只求大價 。醫方紛委。曲為微痾。大價 得而諸貨可捐。
X17n0325_p0283c01║   微痾除而群方何 用。先佛授受唯是一 心。秘典 密嚴
X17n0325_p0283c02║   只除心病。真識空寂。緣妄情生。空寂還源。情塵自泯。
X17n0325_p0283c03║   即此真識廓爾無依。心境俱 忘。緣續永離。是謂正智。
X17n0325_p0283c04║   豈有他求。探得元 珠。不出家中舊物。抉除翳眼。自然
X17n0325_p0283c05║   空裏無花。水非別 體。而一 任成波。鑑無自心。而何 妨
X17n0325_p0283c06║   照物。上佛密意。千聖同歸。楮毫可殫。稱讚莫盡。此愚
X17n0325_p0283c07║   所以 不辭爝火以 助 日光 。普願有情同居無漏。　太姥
X17n0325_p0283c08║   居人楊彥國序
X17n0325_p0283c09║   
X17n0325_p0283c10║   
X17n0325_p0283c11║   
X17n0325_p0283c12║   　　楞伽 經纂目次
X17n0325_p0283c13║   　序
X17n0325_p0283c14║   　卷第一
X17n0325_p0283c15║   　　一 切佛語心品第一
X17n0325_p0283c16║   　　　指明真相分第一 　了 妄明真分第二
X17n0325_p0283c17║   　　　澄識明心分第三　超乘證幻分第四
X17n0325_p0283c18║   　　　有無俱 遣分第五 　漸淨即頓分第六
X17n0325_p0283c19║   　　　離二 種聲聞分第七　常不思議差別 分第八
X17n0325_p0283c20║   　　　生死涅槃差別 分第九
X17n0325_p0283c21║   　　　一 切法不生差別 分第十
X17n0325_p0283c22║   　　　五 無間種性差別 分第十一
X17n0325_p0283c23║   　　　一 闡提差別 分第十二 　三自性差別 分第十三
X17n0325_p0283c24║   　　　觀二 無我分第十四　離建立誹謗分第十五
X17n0325_p0284a01║   　　　隨類普現分第十六 　空離自性分第十七
X17n0325_p0284a02║   　　　離言即義分第十八
X17n0325_p0284a03║   　卷第二
X17n0325_p0284a04║   　　一 切佛語心品第二
X17n0325_p0284a05║   　　　無我如來藏分第十九　修 行大方便 分第二 十
X17n0325_p0284a06║   　　　離緣因俱 漸分第二 十一
X17n0325_p0284a07║   　　　離言說妄想分第二 十二 　淨離四句分第二 十三
X17n0325_p0284a08║   　　　禪差別 分第二 十四　涅槃差別 分第二 十五
X17n0325_p0284a09║   　　　離言事 自性分第二 十六
X17n0325_p0284a10║   　　　如來神力 建立分第二 十七
X17n0325_p0284a11║   　　　因緣言說差別 分第二 十八
X17n0325_p0284a12║   　　　離惑亂 見分第二 十九　如幻差別 分第三十
X17n0325_p0284a13║   　　　離名句形身分第三十一 　離相止惑分第三十二
X17n0325_p0284a14║   　　　離四果差別 分第三十三　二 種覺分第三十四
X17n0325_p0284a15║   　　　離四大造色分第三十五
X17n0325_p0284a16║   　　　諸陰自性相分第三十六
X17n0325_p0284a17║   　　　離四種涅槃差別 分第三十七
X17n0325_p0284a18║   　　　離妄想自性差別 分第三十八
X17n0325_p0284a19║   　　　自覺一 乘相分第三十九
X17n0325_p0284a20║   　卷第三
X17n0325_p0284a21║   　　一 切佛語心品第三
X17n0325_p0284a22║   　　　意生身分第四十　離五 無間分第四十一
X17n0325_p0284a23║   　　　佛知覺分第四十二 　佛等一 切分第四十三
X17n0325_p0284a24║   　　　自得本住 分第四十四
X17n0325_p0284b01║   　　　離有無有相分第四十五
X17n0325_p0284b02║   　　　宗說俱 通相分第四十六
X17n0325_p0284b03║   　　　離不實妄相分第四十七
X17n0325_p0284b04║   　　　離語義妄想分第四十八
X17n0325_p0284b05║   　　　祛別 智識相分第四十九
X17n0325_p0284b06║   　　　離外道轉變見分第五 十
X17n0325_p0284b07║   　　　解脫相續相分第五 十一 　了 妄即空分第五 十二
X17n0325_p0284b08║   　　　壞諸法不生宗分第五 十三
X17n0325_p0284b09║   　　　離智即心分第五 十四
X17n0325_p0284b10║   　　　如來說宗俱 通相分第五 十五
X17n0325_p0284b11║   　　　離世 論分第五 十六 　離涅槃相分第五 十七
X17n0325_p0284b12║   　卷第四
X17n0325_p0284b13║   　　一 切佛語心品第四
X17n0325_p0284b14║   　　　離一 切根量分第五 十八
X17n0325_p0284b15║   　　　不生不滅離言說分第五 十九
X17n0325_p0284b16║   　　　祛外道不生不滅分第六 十
X17n0325_p0284b17║   　　　祛外道七無常見分第六 十一
X17n0325_p0284b18║   　　　超諸地相分第六 十二
X17n0325_p0284b19║   　　　滅諸地而證圓覺分第六 十三
X17n0325_p0284b20║   　　　離常無常分第六 十四　滅識即藏分第六 十五
X17n0325_p0284b21║   　　　五 法三自性二 無我分別 相分第六 十六
X17n0325_p0284b22║   　　　優 曇恒沙譬喻分第六 十七
X17n0325_p0284b23║   　　　剎那壞相差別 分第六 十八
X17n0325_p0284b24║   　　　三種波羅蜜差別 分第六 十九
X17n0325_p0284c01║   　　　如來說法離諸過差別 分第七十
X17n0325_p0284c02║   　　　戒飲食分第七十一
X17n0325_p0284c03║   　跋
X17n0325_p0284c04║   
X17n0325_p0284c05║   楞伽 經纂目次(終)
X17n0325_p0284c06║   
X17n0325_p0284c07║   
X17n0325_p0284c08║   
X17n0325_p0284c09║   
X17n0325_p0284c10║   　　No. 325
X17n0325_p0284c11║   楞伽 經纂卷第一
X17n0325_p0284c12║   
X17n0325_p0284c13║   
X17n0325_p0284c14║   　　一 切佛語心品第一
X17n0325_p0284c15║   五 法自性識二 種無我。究竟通達。
X17n0325_p0284c16║   　名相妄想正智如如。曰五 法。妄想緣起成自性。曰
X17n0325_p0284c17║   　三自性。識。即八 識是也。二 種無我。即人法是也。楞
X17n0325_p0284c18║   　伽 。以 佛語心為宗。無門為法門。所以 成之 者。在此。
X17n0325_p0284c19║   諸佛心第一 。
X17n0325_p0284c20║   　此心。如樹木堅實心。非念慮心也。
X17n0325_p0284c21║   常句非常句。
X17n0325_p0284c22║   　凡有三常。此常。梵音與上常音異也。
X17n0325_p0284c23║   數句非數句。
X17n0325_p0284c24║   　此物之 數也。
X17n0325_p0285a01║   數句非數句。
X17n0325_p0285a02║   　此數。霜縷切。
X17n0325_p0285a03║   大慧是百八 句。先佛所說。汝及諸菩薩。應當修 學。
X17n0325_p0285a04║   　　　指明真相分第一
X17n0325_p0285a05║   爾時大慧菩薩。復白佛言。世 尊。諸識有幾種生住 滅。
X17n0325_p0285a06║   佛告大慧。諸識有二 種生住 滅。非思量所知。
X17n0325_p0285a07║   　唯般若智。乃能照觀。
X17n0325_p0285a08║   諸識有二 種生。謂流注生。
X17n0325_p0285a09║   　謂心念緣生。如水流注。
X17n0325_p0285a10║   及相生。
X17n0325_p0285a11║   　謂覩一 切色相而生。
X17n0325_p0285a12║   有二 種住 。謂流注住 及相住 。有二 種滅。謂流注滅及
X17n0325_p0285a13║   相滅。大慧。諸識有三種相。謂轉相業相真相。
X17n0325_p0285a14║   　真相。即常住 真心也。下文自真相實不滅者。是也。
X17n0325_p0285a15║   　業相。謂真相為無明所覆。業所由生。故曰業相。轉
X17n0325_p0285a16║   　相。謂無明覆故。本來不動 者。今轉而受染。故曰轉
X17n0325_p0285a17║   　相。
X17n0325_p0285a18║   大慧。略說有三種識。廣說有八 相。
X17n0325_p0285a19║   　八 相。即八 識也。
X17n0325_p0285a20║   何 等為三。謂真識現識及分別 事 識。
X17n0325_p0285a21║   　如如實相。逈離塵妄。故曰真識。能受所現之 色。故
X17n0325_p0285a22║   　曰現識。即諸經之 第八 識。亦謂之 藏識也。色為所
X17n0325_p0285a23║   　現。識為能現。以 其如鏡現像 。故曰現識。分別 事 識。
X17n0325_p0285a24║   　即諸經第六 意識是也。
X17n0325_p0285b01║   譬如明鏡持諸色像 。現識處現亦復如是。現識及分
X17n0325_p0285b02║   別 事 識。此二 壞不壞相。展轉因。
X17n0325_p0285b03║   　壞者。分別 識也。所謂分別 已則 壞。不壞者。現識也。
X17n0325_p0285b04║   　謂所現雖滅。而能現者常存。二 者互 相因。故曰展
X17n0325_p0285b05║   　轉因。
X17n0325_p0285b06║   不思議薰及不思議變。是現識因。取種種塵及無始
X17n0325_p0285b07║   妄想薰。是分別 事 識因。
X17n0325_p0285b08║   　本來無諸識相。從無始冥 薰。及種種變異。故有現
X17n0325_p0285b09║   　識。攬取諸塵。及為妄想所薰。故有分別 事 識。
X17n0325_p0285b10║   大慧。若覆彼真識。種種不實諸虗妄滅。則 一 切根識
X17n0325_p0285b11║   滅。是名相滅。
X17n0325_p0285b12║   　覆有反復之 義。謂回光 返照。還於真識。則 一 切根
X17n0325_p0285b13║   　塵泯為法界。所有性相。復何 覩哉。
X17n0325_p0285b14║   大慧。相續滅者。相續所因滅。則 相續滅。所從滅及所
X17n0325_p0285b15║   緣滅。則 相續滅。所以 者何 。是其所依故。依者。謂無始
X17n0325_p0285b16║   妄想薰。緣者。謂自心見等識境妄想。
X17n0325_p0285b17║   　所從所緣所依。皆虗妄相續之 因。惟滅其因。則 相
X17n0325_p0285b18║   　續滅矣。一 心真相。本自廓然。逈脫根塵。復何 所依。
X17n0325_p0285b19║   　心不自心。復何 所緣。盖為膠於薰習。未免依他。雖
X17n0325_p0285b20║   　悟本心已獲明了 。緣立心相續妄不休。唯是續病
X17n0325_p0285b21║   　併除。方即如如妙地。如來續滅。誠為此爾。強立自
X17n0325_p0285b22║   　心。與識境同。故曰等識境妄想。
X17n0325_p0285b23║   大慧。譬如泥團微塵(乃至)而自真相實不滅。
X17n0325_p0285b24║   　因真想而有藏識。因藏識而有轉識。有所因則 非
X17n0325_p0285c01║   　異矣。真相不滅。則 藏識亦不滅。若夫轉識。有所攝
X17n0325_p0285c02║   　受。所謂業相也。此則 未甞不滅。一 滅一 不滅。則 非
X17n0325_p0285c03║   　不異矣。盖不異者。其體也。異者其用也。譬泥團金
X17n0325_p0285c04║   　具 雖不同一 。本於微塵與金言此。以 明業相轉識
X17n0325_p0285c05║   　雖滅。皆本於不滅之 真相爾。
X17n0325_p0285c06║   是故大慧。非自真相識滅。(乃至)無始流注應斷。
X17n0325_p0285c07║   　無始流注斷。乃斷見也。以 不了 唯心故。
X17n0325_p0285c08║   大慧。外道說流注生因。(乃至)若時若微塵。
X17n0325_p0285c09║   　謂外道異因。非必眼界識界色界無明界所生也。
X17n0325_p0285c10║   　又有因於勝妙等說。論曰不滅真相。即達磨所傳
X17n0325_p0285c11║   　之 一 心也。明靈虗徹。亘古亘今。究其本源。無有間
X17n0325_p0285c12║   　雜。妄想和合。乃有諸識。諸識所現。乃有諸相。諸相
X17n0325_p0285c13║   　不常。乃有生住 滅。覺此則 涅槃樂。迷此則 生死河。
X17n0325_p0285c14║   　達道之 人。覺彼所現幻塵不實。皆由無始妄想所
X17n0325_p0285c15║   　薰。回光 返照。還於真識。如水歸坎。流浪自停 。如火
X17n0325_p0285c16║   　歸空。光 芒頓滅。便 可逍遙自在。心境俱 忘。永謝諸
X17n0325_p0285c17║   　塵。端然實相。盖為薰習尚在。未免攀緣。終日依他。
X17n0325_p0285c18║   　不自知覺。則 有強生知見。立自本心。不知陰界藏
X17n0325_p0285c19║   　身。徒然以 佛覔佛。一 則 依他境界。一 則 以 心緣心。
X17n0325_p0285c20║   　二 病未除。妄相相續。故如來必欲所緣俱 息。依因
X17n0325_p0285c21║   　竝捐。轉業兼 離。真相永淨。是道也。非從他得。只是
X17n0325_p0285c22║   　家珍。目前 歷歷孤明。認著依前 埋沒。不須取捨。本
X17n0325_p0285c23║   　自圓成。但 離妄緣。即是實際。佛語心品明此而已。
X17n0325_p0285c24║   　頌曰。
X17n0325_p0286a01║   　如何 歷劫 沉生死　　只為從前 有識因
X17n0325_p0286a02║   　當覺二 生無別 體　　要知八 相亦非塵
X17n0325_p0286a03║   　有情須信 唯心起　　分別 都緣妄想薰
X17n0325_p0286a04║   　若覆根塵皆不實　　就中不滅相還真
X17n0325_p0286a05║   　　　了 妄明真分第二
X17n0325_p0286a06║   復次大慧。有七種性自性。(乃至)性自性第一 義心。
X17n0325_p0286a07║   　此是。梵音肝栗大。謂如樹木心。非念慮心。念慮心。
X17n0325_p0286a08║   　梵音女質多。
X17n0325_p0286a09║   以 性自性第一 義心(乃至)不與外道論惡見共。
X17n0325_p0286a10║   　採諸境而集於心曰集。心生則 性生曰性。性生而
X17n0325_p0286a11║   　相現曰相。四大從之 曰大種。依他而生曰因。緣因
X17n0325_p0286a12║   　而作曰緣。覺性圓照曰成。如如真相中。不容他緣。
X17n0325_p0286a13║   　妄情生幻出諸性。唯是大覺照觀真源。達彼性生
X17n0325_p0286a14║   　無非妄現。彼諸體寂本空。皆是覺心自為現量。知
X17n0325_p0286a15║   　自現已。乃滅幻塵。幻滅覺圓。即如如爾。楞伽 自性。
X17n0325_p0286a16║   　盖皆如此。道光 返照一 心。故曰心。明心必本於燭
X17n0325_p0286a17║   　邪之 慧。故曰慧。用慧必貴於決斷之 智。故曰智。有
X17n0325_p0286a18║   　智而後正見明。故曰見。有正見者。然後超有無。故
X17n0325_p0286a19║   　曰超二 見。超二 見。然後超佛子地。故曰子地。超子
X17n0325_p0286a20║   　地已。然後捨法雲之 灌頂。登正覺之 道場。故曰如
X17n0325_p0286a21║   　來。自到 如來。以 出世 心。造此境界。超諸塵妄。過越
X17n0325_p0286a22║   　邪宗。外道不能踵其門。二 乘不能造其奧。故曰第
X17n0325_p0286a23║   　一 義。夫一 心本寂。烏有性相。萬法皆空。孰名境界。
X17n0325_p0286a24║   　然如來言自性不同。皆以 識破外塵。故言第一 義
X17n0325_p0286b01║   　不同。皆以 超然全 真故。惟其外塵不染。獨爾全 真。
X17n0325_p0286b02║   　如來成就心法者。實出於此。故曰第一 義心。
X17n0325_p0286b03║   云 何 外道論惡見共。所謂自境界妄想見。
X17n0325_p0286b04║   　外道惡見。於自境界。但 起妄想之 見。
X17n0325_p0286b05║   不覺識自心所現。(乃至)自心所現幻境隨見。今當說。
X17n0325_p0286b06║   　以 三有苦滅故。能覺見自心所現。於所現境。忽如
X17n0325_p0286b07║   　幻化。
X17n0325_p0286b08║   大慧。若有沙門婆羅門。
X17n0325_p0286b09║   　自沙門已下。至妄稱一 切智說。皆外道見。
X17n0325_p0286b10║   欲令無種有種(乃至)破壞斷滅論。
X17n0325_p0286b11║   　外道斷見。於若相續等句。一 切破壞。而斷滅之 。
X17n0325_p0286b12║   所以 者何 (乃至)及見始非分故。
X17n0325_p0286b13║   　以 不見根本故。曰見始非分。
X17n0325_p0286b14║   譬如破缾(乃至)不作牙事 。
X17n0325_p0286b15║   　外道斷見。於法。悉如破缾焦種者。
X17n0325_p0286b16║   如是大慧(乃至)彼無次第生。
X17n0325_p0286b17║   　彼欲一 切斷滅。使妄想無因。則 無生也。
X17n0325_p0286b18║   大慧。若復說有種無種識三緣合生者(乃至)自見過
X17n0325_p0286b19║   習氣作如是說。
X17n0325_p0286b20║   　外道以 三相承。彼覺想之 地轉。而不自知。非自覺。
X17n0325_p0286b21║   　而隨境有覺。曰覺想過。在己見。曰自見過。
X17n0325_p0286b22║   如是愚癡凡夫惡見所害(乃至)健 闥婆城無生幻燄
X17n0325_p0286b23║   水月及夢。
X17n0325_p0286b24║   　數者虗幻。而謂有自性。以 喻妄念。汝門若正見。當
X17n0325_p0286c01║   　離此也。自諸餘沙門已下。皆論正見與外道異。
X17n0325_p0286c02║   內外心現妄想。無始虗偽不離自心。
X17n0325_p0286c03║   　所以 能離彼自性者。以 覺知所現妄偽。悉不離自
X17n0325_p0286c04║   　心故。
X17n0325_p0286c05║   妄想因緣滅盡(乃至)攝受及攝受者不相應。
X17n0325_p0286c06║   　謂之 不相應。則 其情滅矣。
X17n0325_p0286c07║   無所有境界離生住 滅。
X17n0325_p0286c08║   　識境不相應。則 無所有矣。至無所有。則 一 切生滅
X17n0325_p0286c09║   　離。
X17n0325_p0286c10║   自心起隨入 分別 。
X17n0325_p0286c11║   　所謂真心任遍知也。
X17n0325_p0286c12║   大慧。彼菩薩不久 。(乃至)無開發方便 。
X17n0325_p0286c13║   　謂心地如如。無所開發。
X17n0325_p0286c14║   大慧。彼於一 切眾生界。皆悉如幻。不勒 因緣。
X17n0325_p0286c15║   　不勒 云 者。不勞 心於因緣者也。
X17n0325_p0286c16║   遠離內外境界(乃至)住 般若波羅蜜。
X17n0325_p0286c17║   　始也覺惟心現。至於度自心現。則 廓然無朕無智
X17n0325_p0286c18║   　無得。乃依般若而住 。
X17n0325_p0286c19║   捨離彼生所作方便 。
X17n0325_p0286c20║   　心無依他。則 能離彼生之 所作。
X17n0325_p0286c21║   金剛 喻三摩提(乃至)隨入 如如化。
X17n0325_p0286c22║   　化物而未甞化。故曰如如。
X17n0325_p0286c23║   神通自在(乃至)心因緣所作方便 生住 滅妄想虗偽。
X17n0325_p0286c24║   　固緣生滅。皆心所造。故曰心也。言此悉當遠離。
X17n0325_p0287a01║   唯心直進(乃至)思惟無所有。
X17n0325_p0287a02║   　於三界思惟。悉無一 法可當情者。故曰無所有。
X17n0325_p0287a03║   佛地無生。
X17n0325_p0287a04║   　至於佛地。萬法無生。
X17n0325_p0287a05║   到 自覺聖趣自心自在(乃至)諸地漸次相續建立。
X17n0325_p0287a06║   　謂以 十地。漸次觀眾生心量。隨根而度之 。故如眾
X17n0325_p0287a07║   　色摩尼。
X17n0325_p0287a08║   是故大慧。自悉檀善應當修 學。
X17n0325_p0287a09║   　悉檀宗也。非宗人而自宗為善。　頌曰。
X17n0325_p0287a10║   　七般性義最精微　　成就如來上上機
X17n0325_p0287a11║   　陰似 破缾皆斷見　　性同幻焰亦須離
X17n0325_p0287a12║   　真心直進非他物　　佛地無生更無疑
X17n0325_p0287a13║   　從此始隨心量度　　宛如隨眾色摩尼
X17n0325_p0287a14║   　　　澄識明心分第三
X17n0325_p0287a15║   爾時大慧菩薩。復白佛言世 尊。所說心意意識。(乃至)
X17n0325_p0287a16║   自心見等所緣境界不和合。
X17n0325_p0287a17║   　大慧言。一 切諸佛菩薩所行。與彼妄心見所緣境
X17n0325_p0287a18║   　界者不同。故曰不和合。
X17n0325_p0287a19║   顯示一 切說成真實相。
X17n0325_p0287a20║   　惟與妄心不同故。顯示以 真實相。
X17n0325_p0287a21║   一 切佛語心為楞伽 國摩羅耶山(乃至)境界法身。
X17n0325_p0287a22║   　心之 與識。猶海之 與浪。本無同異。真源還復。即是
X17n0325_p0287a23║   　心宗。妄緣無明。乃名為識。馬祖語楞伽 經。謂以 佛
X17n0325_p0287a24║   　語心為宗。以 無門為法門。以 佛語心為宗者。謂即
X17n0325_p0287b01║   　心為宗。除外更無別 法。以 無門為法門者。謂即心
X17n0325_p0287b02║   　是法。有門即是妄緣。心外無宗。有門離法。楞伽 大
X17n0325_p0287b03║   　旨。其在斯乎。故此一 篇。特以 心識為喻。
X17n0325_p0287b04║   爾時世 尊告大慧菩薩言。四因緣故眼識轉。(乃至)隨
X17n0325_p0287b05║   次境界生亦復如是。
X17n0325_p0287b06║   　藏識譬則 水流處。轉識譬則 浪生。如眼之 有識則
X17n0325_p0287b07║   　六 根。毛孔如塵而生。諸境界之 生。亦然。
X17n0325_p0287b08║   譬如明鏡現眾色像 (乃至)合業生相。
X17n0325_p0287b09║   　謂外攬所作之 事 。而內之 業相乃生。故曰合也。卅
X17n0325_p0287b10║   　二 相。若異若不異。
X17n0325_p0287b11║   深入 計著不能了 知色等自性故。五 識身轉。
X17n0325_p0287b12║   　色等如幻。還彼自性了 知者如此。
X17n0325_p0287b13║   大慧。即彼五 識身。俱 因差別 分段相知。(乃至)攝受不
X17n0325_p0287b14║   具 故滅。
X17n0325_p0287b15║   　彼五 識轉時。不自覺知。亦如入 禪三昧者。不知其
X17n0325_p0287b16║   　識實不滅也。入 禪定者。非必習氣滅也。但 攝受諸
X17n0325_p0287b17║   　相。不具 於心爾。
X17n0325_p0287b18║   如是微細藏識究竟邊際(乃至)餘地相智慧巧便 分
X17n0325_p0287b19║   別 。
X17n0325_p0287b20║   　餘地相。謂地前 菩薩見解也。當巧便 分別 。以 祛其
X17n0325_p0287b21║   　病爾。
X17n0325_p0287b22║   決斷句義。最勝無邊。(乃至)能見自心妄想流注。
X17n0325_p0287b23║   　妄想永淨。故曰離。有必見之 。故又曰能見自心妄
X17n0325_p0287b24║   　想。
X17n0325_p0287c01║   　心名採集業
X17n0325_p0287c02║   　因心採集。乃有諸法。
X17n0325_p0287c03║   　意名廣採集　　諸識識所識　　現等境說五
X17n0325_p0287c04║   　受用建立身　　是眾生現識
X17n0325_p0287c05║   　因彼現識。建立其身。
X17n0325_p0287c06║   復次大慧。若菩薩摩訶薩欲知自心現量。(乃至)當通
X17n0325_p0287c07║   達自心現妄想之 相。
X17n0325_p0287c08║   　頌曰。
X17n0325_p0287c09║   　因緣四種惑痴盲　　心海從茲浪不平
X17n0325_p0287c10║   　有似 猛風吹巨浸　　又如明鏡現諸形
X17n0325_p0287c11║   　本來廓徹休言性　　纔有纖毫墮識情
X17n0325_p0287c12║   　堪嘆細微難測了 　　悉離覺想始無生
X17n0325_p0287c13║   　　　超乘證幻分第四
X17n0325_p0287c14║   復次大慧。菩薩摩訶薩。建立智慧相住 已。
X17n0325_p0287c15║   　能了 識明心。即住 於智慧。故曰建立智慧相住 已。
X17n0325_p0287c16║   能捨跛驢心慧智相。
X17n0325_p0287c17║   　謂第七地觀三界生死不定心。名跛驢。以 不能行
X17n0325_p0287c18║   　故。
X17n0325_p0287c19║   是故大慧。聖智三相當勤 修 學。
X17n0325_p0287c20║   　頌曰。
X17n0325_p0287c21║   　智慧已除諸識浪　　宜觀三相善勤 行
X17n0325_p0287c22║   　先離斷見云 非有　　次證如來自願生
X17n0325_p0287c23║   　性相頓忘無所著　　世 間如幻不留情
X17n0325_p0287c24║   　從茲始到 空王殿　　聖智于今決定成
X17n0325_p0288a01║   　　　有無俱 遣分第五
X17n0325_p0288a02║   爾時大慧菩薩知大菩薩眾心之 所念(乃至)百八 句
X17n0325_p0288a03║   分別 所依。
X17n0325_p0288a04║   　謂此經。乃百八 句分別 之 所依歸。
X17n0325_p0288a05║   入 自相共相妄想自性。
X17n0325_p0288a06║   　謂之 自性。凡以 法性自爾。非若二 乘外道之 斷絕
X17n0325_p0288a07║   　也。經凡言自性。皆如此。
X17n0325_p0288a08║   佛告大慧。有一 種外道。作無所有妄想計著。覺知因
X17n0325_p0288a09║   盡。
X17n0325_p0288a10║   　因盡。則 無復自覺知矣。
X17n0325_p0288a11║   兔 無角想。如兔 無角。一 切法亦復如是。
X17n0325_p0288a12║   　此外道計無。而生斷見也。
X17n0325_p0288a13║   復有餘外道。見種求那極微陀羅驃形處橫法各各
X17n0325_p0288a14║   差別 。
X17n0325_p0288a15║   　說云 。求那依也。陀羅驃主 也。謂外道。見四大種依
X17n0325_p0288a16║   　於極微所主 形處。遂橫計其差別 。作牛有角想。
X17n0325_p0288a17║   見已。計著無兔 角橫法。作牛有角想。
X17n0325_p0288a18║   　此外道。計有而生常見也。以 懲兔 角之 無。乃墮牛
X17n0325_p0288a19║   　角之 有。橫法。謂非法之 正耳。
X17n0325_p0288a20║   大慧。一 切法性亦復如是。
X17n0325_p0288a21║   　一 切法性。亦受用而建立。
X17n0325_p0288a22║   離有無不應作想(乃至)乃至微塵分別 事 性悉不可
X17n0325_p0288a23║   得。
X17n0325_p0288a24║   　以 懲彼有無二 見。乃謂如兔 無角。故曰待觀。以 至
X17n0325_p0288b01║   　微塵分別 性。皆不可得。是皆邪想爾。
X17n0325_p0288b02║   大慧。聖境界離。不應作牛有角想。
X17n0325_p0288b03║   　兔 無角想。是墮斷見。聖之 所離。恐其反此復墮常
X17n0325_p0288b04║   　見。而興牛有角想。故又言不應作牛有角想。
X17n0325_p0288b05║   爾時大慧菩薩白佛言世 尊(乃至)隨此思量觀察不
X17n0325_p0288b06║   生妄想言無耶。
X17n0325_p0288b07║   　大慧謂隨比而思之 。見妄不生。而遂言無耶。此疑
X17n0325_p0288b08║   　辭也。
X17n0325_p0288b09║   佛告大慧。非觀察不生妄想言無。所以 者何 。妄想者
X17n0325_p0288b10║   因彼生故。
X17n0325_p0288b11║   　謂妄想。皆因攬彼而生。故曰因彼生故。
X17n0325_p0288b12║   依彼角生妄想(乃至)離異不異故。
X17n0325_p0288b13║   　謂兔 無角而生妄想。是有所依。角與妄想。非異非
X17n0325_p0288b14║   　不異。
X17n0325_p0288b15║   大慧。虗空是色。隨入 色種。色是虗空。持所持處。
X17n0325_p0288b16║   　以 色為所。則 空為能矣。謂所持者雖實。而能持者
X17n0325_p0288b17║   　常空。
X17n0325_p0288b18║   所建立性。色空事 分別 當知。(乃至)若言觀餘物者。彼
X17n0325_p0288b19║   法亦然。
X17n0325_p0288b20║   　人見其廓然大空。以 是為空。而不知色之 所聚。人
X17n0325_p0288b21║   　見其具 諸名相。以 是為色。而不知為空所持。是皆
X17n0325_p0288b22║   　於無性之 中。而妄有建立者然也。此以 明外道因
X17n0325_p0288b23║   　牛角之 有。而遂言兔 角之 無。不知析彼牛角為微
X17n0325_p0288b24║   　塵。又復歸於無矣。謂牛角既析而歸空。又何 所觀
X17n0325_p0288c01║   　故。而言兔 角之 無也。四大種。雖不住 空。而非無空。
X17n0325_p0288c02║   　亦如牛角之 有。而復歸於無。
X17n0325_p0288c03║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X17n0325_p0288c04║   　色等及心無
X17n0325_p0288c05║   　言色與慮心皆寂。
X17n0325_p0288c06║   　不起色妄想
X17n0325_p0288c07║   　已上廣說所說。
X17n0325_p0288c08║   　心量安立處　　惡見所不樂
X17n0325_p0288c09║   　不樂惡見。
X17n0325_p0288c10║   　救世 之 所說　　自覺之 境界
X17n0325_p0288c11║   　頌曰。
X17n0325_p0288c12║   　昧者不知真境界　　却將妄想汙情田
X17n0325_p0288c13║   　離空論色徒偏 見　　棄有歸無墮一 邊
X17n0325_p0288c14║   　萬法但 從心鏡現　　群愚只向識根緣
X17n0325_p0288c15║   　圓光 本是無私照　　纔有纖毫總不玄
X17n0325_p0288c16║   　　　漸淨即頓分第六
X17n0325_p0288c17║   爾時大慧菩薩。為淨除自心現流故。(乃至)為頓為漸
X17n0325_p0288c18║   耶。
X17n0325_p0288c19║   　自心現習氣流。曰現流。現流不已。輪轉生死。如來
X17n0325_p0288c20║   　於諸眾生。蠲彼幻塵。悉還實相故。以 漸除為始。頓
X17n0325_p0288c21║   　照為成。
X17n0325_p0288c22║   彼諸依佛亦復如是(乃至)以 修 行者安處於彼色究
X17n0325_p0288c23║   竟天。
X17n0325_p0288c24║   　依佛者。胡本云 津膩。謂化佛。是真佛氣分也。依佛
X17n0325_p0289a01║   　所化。亦為分別 自心所現。及身受用境界。故以 藏
X17n0325_p0289a02║   　識依佛。譬能頓示眾生不思議智。
X17n0325_p0289a03║   譬如法佛所作依佛光 明照耀(乃至)有性無性惡見
X17n0325_p0289a04║   妄想。照令除滅。
X17n0325_p0289a05║   　法佛無作。光 明照耀者。化佛也。然化佛之 照耀。非
X17n0325_p0289a06║   　離法佛。故曰依佛。法佛者。自覺聖智境界。於法相
X17n0325_p0289a07║   　有無惡見。皆令除滅。亦如化佛之 照耀也。自菴羅
X17n0325_p0289a08║   　果已下。言漸淨。自譬明鏡已下。言頓熟。
X17n0325_p0289a09║   大慧。報佛說一 切法。(乃至)種種計著不可得。
X17n0325_p0289a10║   　種種計著。亦如幻化。求其所有。皆不可得。
X17n0325_p0289a11║   復次大慧。計著緣起自性。(乃至)彼諸妄想亦無真實。
X17n0325_p0289a12║   　工幻師譬心。草木瓦石譬緣起。一 切若干形色。譬
X17n0325_p0289a13║   　妄想自性相。
X17n0325_p0289a14║   如是大慧。依緣起自性起妄想自性。(乃至)是名報佛
X17n0325_p0289a15║   說法。
X17n0325_p0289a16║   　法佛。不以 說法為事 。所謂說法者。報佛也。起信 論
X17n0325_p0289a17║   　云 。因諸波羅等無行薰。及不思議薰之 所成就。具
X17n0325_p0289a18║   　足無量樂相。故說為報佛。以 是知報佛說法者。以
X17n0325_p0289a19║   　觀照種種不實。成就圓滿報身故。
X17n0325_p0289a20║   大慧。法佛者離心自性相。
X17n0325_p0289a21║   　說自心所現。尚有心之 性相。至於法佛。不以 說法
X17n0325_p0289a22║   　為事 。故曰離心自性相。
X17n0325_p0289a23║   自覺聖所緣境界建立施作(乃至)超外道見無色見。
X17n0325_p0289a24║   　自施戒忍。至無色見等。皆以 一 法身。而示現眾多
X17n0325_p0289b01║   　法門。故曰化佛說法也。
X17n0325_p0289b02║   又法佛者。離攀緣。攀緣離。(乃至)自心現見應當除滅。
X17n0325_p0289b03║   　佛身一 也。論其本來清淨。逈脫諸塵。曰法佛。論其
X17n0325_p0289b04║   　具 足樂相。法界圓滿。曰報佛。論其即彼一 真。建立
X17n0325_p0289b05║   　萬法。曰化佛。法佛離心自性相故。自覺聖當勤 修
X17n0325_p0289b06║   　學。報佛化佛。分別 自心境界故。自心現見。應當除
X17n0325_p0289b07║   　滅。　頌曰。
X17n0325_p0289b08║   　本來離相亦離名　　即一 分三示眾盲
X17n0325_p0289b09║   　始淨諸塵須積漸　　終能頓照甚分明
X17n0325_p0289b10║   　報身真淨蠲諸想　　化佛隨緣應有情
X17n0325_p0289b11║   　惟是法身根量滅　　無心無證亦無成
X17n0325_p0289b12║   　　　離二 種聲聞分第七
X17n0325_p0289b13║   復次大慧。有二 種聲聞乘通分別 相。(乃至)真諦離欲
X17n0325_p0289b14║   寂滅。
X17n0325_p0289b15║   　謂於無常苦空等境界。計著寂滅。已得人無我。未
X17n0325_p0289b16║   　得法無我。
X17n0325_p0289b17║   息陰界入 自共相。外不壞相如實知。
X17n0325_p0289b18║   　於陰界外。存不壞相。是以 無明與佛性為兩也。皆
X17n0325_p0289b19║   　自慧分別 。
X17n0325_p0289b20║   心得寂止(乃至)三昧道果正受解脫。
X17n0325_p0289b21║   　自覺聖差別 相。其所樂住 者。此也。
X17n0325_p0289b22║   不離習氣不思議變易死。
X17n0325_p0289b23║   　以 習氣未離故。未度不思議變易死。
X17n0325_p0289b24║   得自覺聖樂住 聲聞(乃至)非滅門樂。
X17n0325_p0289c01║   　於自覺差別 相樂住 。此乃決定寂滅聲聞。非菩薩
X17n0325_p0289c02║   　所行寂滅門樂。故曰非滅門樂。
X17n0325_p0289c03║   正受樂。
X17n0325_p0289c04║   　謂得三昧正受樂。
X17n0325_p0289c05║   [(厂@((既-旡)-日+口))*頁]憫眾生及本願不作證(乃至)堅濕暖動 非作生自
X17n0325_p0289c06║   相共相。
X17n0325_p0289c07║   　一 切自生。而吾無作生。故曰非作生。
X17n0325_p0289c08║   先勝善說見已。
X17n0325_p0289c09║   　如來所說善事 。曰先勝善說。
X17n0325_p0289c10║   於彼起自性妄想。
X17n0325_p0289c11║   　大種青黃。本非作生。於彼起非作生之 自性。先勝
X17n0325_p0289c12║   　善說。本來無性。於彼起善說之 自性。故曰性妄想
X17n0325_p0289c13║   　自性。是皆未入 法無我相。而有所計著。故住 聲聞。
X17n0325_p0289c14║   菩薩摩訶薩於彼應知應捨(乃至)是名諸聲聞性妄
X17n0325_p0289c15║   想自性計著相。
X17n0325_p0289c16║   　頌曰。
X17n0325_p0289c17║   　號為自覺已無遺　　反墮聲聞不自知
X17n0325_p0289c18║   　已達苦空能寂止　　彼於習氣未能離
X17n0325_p0289c19║   　優 游正受雖其樂　　顧憫眾生不帶悲
X17n0325_p0289c20║   　更有一 般聞勝善　　妄生自性却狐疑
X17n0325_p0289c21║   　　　常不思議差別 分第八
X17n0325_p0289c22║   爾時大慧菩薩白佛言世 尊。世 尊所說常不思議。(乃
X17n0325_p0289c23║   至)非諸外道所說常不思議因緣耶。
X17n0325_p0289c24║   　常住 真心。如金剛 舍利 。故曰常。不可以 心思言議。
X17n0325_p0290a01║   　故曰不思議。
X17n0325_p0290a02║   佛告大慧。(乃至)若常不思議不因自相成者。何 因顯
X17n0325_p0290a03║   現常不思議。
X17n0325_p0290a04║   　自相。所謂真相。
X17n0325_p0290a05║   復次大慧(乃至)常不思議不成。
X17n0325_p0290a06║   　以 有作為因相。故不成。一 切取捨。莫非有作。
X17n0325_p0290a07║   大惠。我第一 義常不思議。(乃至)得自覺相故有相。
X17n0325_p0290a08║   　自覺相者。廓然無朕之 相也。光 境俱 忘。相復何 有。
X17n0325_p0290a09║   第一 義智因故有因。離性非性故。
X17n0325_p0290a10║   　雖曰有相有因。常離性非性見。
X17n0325_p0290a11║   復次大慧。外道常不思議無常。性異相因故。
X17n0325_p0290a12║   　外道常不思議。以 性及非性。互 相為因。所以 無常。
X17n0325_p0290a13║   非自作。因相力 故常。(乃至)見已思量計常。
X17n0325_p0290a14║   　一 切所作性與非性。皆無常。外道觀彼無常。即自
X17n0325_p0290a15║   　卜度妄計我常。
X17n0325_p0290a16║   大慧。我亦以 如是因緣所作者。(乃至)說彼常無因故。
X17n0325_p0290a17║   　但 惟自覺無因。而說彼常也。
X17n0325_p0290a18║   若復諸外道(乃至)自因相性非性同於兔 角。
X17n0325_p0290a19║   　謂外道雖因相成。而非因於自相。故曰性非性同
X17n0325_p0290a20║   　兔 角。
X17n0325_p0290a21║   此常不思議但 言說妄想。(乃至)得自覺聖智境界相
X17n0325_p0290a22║   遠。彼不應說。
X17n0325_p0290a23║   　外道計常。則 離去自因之 相。遠於自覺境界。故曰
X17n0325_p0290a24║   　不應說。　頌曰。
X17n0325_p0290b01║   　無知外道太茫茫　　於彼無常妄計常
X17n0325_p0290b02║   　却向識根生作想　　又如兔 角絕形彰
X17n0325_p0290b03║   　堪嗟幻燄應難久 　　須信 真金鍊轉剛
X17n0325_p0290b04║   　惟有如來因自相　　豈同電露暫時亡
X17n0325_p0290b05║   　　　生死涅槃差別 分第九
X17n0325_p0290b06║   復次大慧。諸聲聞畏生死妄想苦而求涅槃。(乃至)一
X17n0325_p0290b07║   切性妄想非性。
X17n0325_p0290b08║   　於一 切性妄想。以 為非性。
X17n0325_p0290b09║   未來諸根境界休息。作涅槃想。
X17n0325_p0290b10║   　謂之 休息。非根量滅。
X17n0325_p0290b11║   非自覺聖智趣。藏識轉。
X17n0325_p0290b12║   　但 藏識轉爾。
X17n0325_p0290b13║   是故凡愚說有三乘。說心量趣無所有。
X17n0325_p0290b14║   　凡愚說心量。曰無所有。故墮斷見。
X17n0325_p0290b15║   彼不知過去未來現在(乃至)生死輪常轉。
X17n0325_p0290b16║   　自心現則 覺知。所現者。唯自心。外心現。則 計著客
X17n0325_p0290b17║   　塵。不自覺。而計客塵。茲所以 生死輪常轉也。　頌
X17n0325_p0290b18║   　曰。
X17n0325_p0290b19║   　聲聞不委惟心境　　却向無中作涅槃
X17n0325_p0290b20║   　縱待根塵休息盡　　誰知生死出還難
X17n0325_p0290b21║   　　　一 切法不生差別 分第十
X17n0325_p0290b22║   復次大慧。一 切法不生。(乃至)離有非有生故。
X17n0325_p0290b23║   　謂本來空寂。而自心於無生中。現出性及非性之
X17n0325_p0290b24║   　見。現性。即有見生。現非生。即非有見生。如來一 切
X17n0325_p0290c01║   　法不生。則 離於是矣。
X17n0325_p0290c02║   大慧。一 切性不生。(乃至)身財建立趣自性相。
X17n0325_p0290c03║   　有妄想自性。而有妄想身財建立。趣彼自性相計
X17n0325_p0290c04║   　著。故曰趣自性相。
X17n0325_p0290c05║   大慧。藏識攝所攝相轉。(乃至)於彼應當修 學。
X17n0325_p0290c06║   　頌曰。
X17n0325_p0290c07║   　遠離性相絕廉纖　　諸法無生不用占
X17n0325_p0290c08║   　空認兔 頭成斷見　　妄從自性起諸炎
X17n0325_p0290c09║   　難於眼裏藏金屑　　休向空中作白粘
X17n0325_p0290c10║   　若問如來心現說　　無生有性却成添
X17n0325_p0290c11║   　　　五 無間種性差別 分第十一
X17n0325_p0290c12║   復次大慧。有五 無間種性。(乃至)及樂修 相智。
X17n0325_p0290c13║   　修 諸有相之 智。故曰相智。
X17n0325_p0290c14║   不修 緣起發悟之 相。
X17n0325_p0290c15║   　所緣萬境必有所起。原其所起。一 心是也。於此當
X17n0325_p0290c16║   　求發悟。不於起處而求發悟。雖欲滅相。適增妄想。
X17n0325_p0290c17║   起煩惱斷。習煩惱不斷。
X17n0325_p0290c18║   　如波之 起。曰起煩惱。習煩惱。謂習氣也。
X17n0325_p0290c19║   不度不思議變易死(乃至)乃至得般涅槃覺。
X17n0325_p0290c20║   　有涅槃想。故曰得涅槃覺。
X17n0325_p0290c21║   大慧。各別 無間者。我人眾生(乃至)作如是覺。
X17n0325_p0290c22║   　謂作離四相見解者。
X17n0325_p0290c23║   求般涅槃。復有異外道。說悉由作者。
X17n0325_p0290c24║   　言一 切性。皆是有作。
X17n0325_p0291a01║   見一 切性已(乃至)不出出覺。
X17n0325_p0291a02║   　於未出中。作出離想。故曰不出出覺。
X17n0325_p0291a03║   彼如來乘無間種性有四種。謂自性法無間種性。
X17n0325_p0291a04║   　自性法。謂一 切性。彼自有性。離性非性見。
X17n0325_p0291a05║   得自覺聖無間種性。外剎殊勝無間種性。
X17n0325_p0291a06║   　自覺。即無相三昧。外剎。則 塵塵三昧。
X17n0325_p0291a07║   大慧。不定種性者。謂說彼三種時。
X17n0325_p0291a08║   　未到 如來乘無間。故言三種而已。
X17n0325_p0291a09║   隨說而入 。隨彼而成。此是初 治地者。謂種性建立。為
X17n0325_p0291a10║   超入 無所有地故作是建立。
X17n0325_p0291a11║   　謂雖隨種性建立。要之 不著聲聞緣覺之 乘。故能
X17n0325_p0291a12║   　超入 無所有地。無所有地。初 地菩薩也。故云 此是
X17n0325_p0291a13║   　初 治地者。
X17n0325_p0291a14║   彼自覺藏者(乃至)當得如來最勝之 身。
X17n0325_p0291a15║   　自覺藏。謂不定種性中。能自覺者也。雖得三昧樂
X17n0325_p0291a16║   　而住 聲聞。至此當證佛地。故曰當得。
X17n0325_p0291a17║   諸聖遠離寂。
X17n0325_p0291a18║   　聖亦不滯於寂。故曰遠離。
X17n0325_p0291a19║   第一 義法門　　遠離於二 教(乃至)亦無有心量。
X17n0325_p0291a20║   　頌曰。
X17n0325_p0291a21║   　五 般無間有差殊　　見性還歸各別 塗
X17n0325_p0291a22║   　緣覺妄隨神化勝　　聲聞空斷陰雲麤
X17n0325_p0291a23║   　滿懷了 了 他無性　　外剎塵塵用不殊
X17n0325_p0291a24║   　方顯如來真種性　　更無心量可名模
X17n0325_p0291b01║   　　　一 闡提差別 分第十二
X17n0325_p0291b02║   大慧。彼一 闡提。非一 闡提。世 間解脫誰轉。
X17n0325_p0291b03║   　謂世 間皆有解脫之 性。若非一 闡提。則 世 間解脫
X17n0325_p0291b04║   　誰復背轉。以 一 闡提者。於善法中。不生信 心故。
X17n0325_p0291b05║   二 者菩薩本自願方便 故。
X17n0325_p0291b06║   　謂本意自願涅槃樂。
X17n0325_p0291b07║   非不般涅槃(乃至)是名不般涅槃法相。
X17n0325_p0291b08║   　涅槃法相。乃真解脫。解脫者。空無相無願。今也本
X17n0325_p0291b09║   　自願方便 。非不欲涅槃。一 切眾生已。而後般涅槃。
X17n0325_p0291b10║   　畢竟自著於寂滅之 相。非無相無願也。故曰不涅
X17n0325_p0291b11║   　槃法相。若夫如來。滅度一 切眾生已。而無有一 眾
X17n0325_p0291b12║   　生實滅度者。以 無相無願故。
X17n0325_p0291b13║   此亦到 一 闡提趣。
X17n0325_p0291b14║   　此非為捨善根者說。故曰亦到 一 闡提趣。
X17n0325_p0291b15║   佛告大慧。菩薩一 闡提者。(乃至)而非捨一 切善根一
X17n0325_p0291b16║   闡提也。
X17n0325_p0291b17║   　謂知一 切本來涅槃已。而自著於寂滅之 相。是墮
X17n0325_p0291b18║   　斷見。故曰畢竟不般涅槃。
X17n0325_p0291b19║   大慧。捨一 切善根一 闡提者。(乃至)以 是故菩薩一 闡
X17n0325_p0291b20║   提不般涅槃。
X17n0325_p0291b21║   　頌曰。
X17n0325_p0291b22║   　惟有慈悲一 闡提　　度他迷者自還迷
X17n0325_p0291b23║   　若論捨善猶能轉　　菩薩都無趣寂期
X17n0325_p0291b24║   　　　三自性差別 分第十三
X17n0325_p0291c01║   復次大慧。菩薩摩訶薩當善三自性。
X17n0325_p0291c02║   　本來空寂。所有性相。如幻如夢。彼皆自爾。如來無
X17n0325_p0291c03║   　攝取之 情。亦無滅之 之 想。經言性自性。皆如此。
X17n0325_p0291c04║   佛告大慧。緣起自性事 相相。行顯現事 相相。
X17n0325_p0291c05║   　緣起。謂心從緣起。顯現。謂所作已。著於彼事 相之
X17n0325_p0291c06║   　相。而計著之 。故曰事 相相。
X17n0325_p0291c07║   計著有二 種種妄想自性(乃至)謂即彼如是內外自
X17n0325_p0291c08║   共相計著。
X17n0325_p0291c09║   　名虗而事 實。故有二 種相之 異。
X17n0325_p0291c10║   是名成自性如來藏心。
X17n0325_p0291c11║   　惟自覺聖。乃可言成自性。惟成自性。乃可言如來
X17n0325_p0291c12║   　藏心。
X17n0325_p0291c13║   大慧。是名觀察五 法自性相經。
X17n0325_p0291c14║   　此楞伽 之 異名。
X17n0325_p0291c15║   自覺聖智趣所行境界。汝等菩薩應當修 學。
X17n0325_p0291c16║   　頌曰。
X17n0325_p0291c17║   　二 般妄想性無窮　　緣起依他妄亦同
X17n0325_p0291c18║   　惟有離名成自性　　吹毛寶劒但 揮空
X17n0325_p0291c19║   　　　觀二 無我分第十四
X17n0325_p0291c20║   復次大慧。菩薩摩訶薩善觀二 種無我相。(乃至)謂離
X17n0325_p0291c21║   我我所。
X17n0325_p0291c22║   　人無我者。則 能離我我所。其所離者。謂如下文所
X17n0325_p0291c23║   　述。
X17n0325_p0291c24║   陰界入 聚(乃至)謂一 切諸根自心現器身藏。
X17n0325_p0292a01║   　由陰界入 聚。即生無知業愛。由攝受眼色等。而計
X17n0325_p0292a02║   　著之 。即生一 切業識。以 此知一 切諸根。皆由自心。
X17n0325_p0292a03║   　現出形器身財也。
X17n0325_p0292a04║   自妄想相施設顯示。如河流如種子。
X17n0325_p0292a05║   　生出不已。
X17n0325_p0292a06║   如燈如風(乃至)生死趣有輪。
X17n0325_p0292a07║   　以 有虗偽習氣之 因。乃有生死輪轉之 趣。
X17n0325_p0292a08║   種種身色如幻術神呪。
X17n0325_p0292a09║   　幻。則 現出不實。呪。則 無而忽有。
X17n0325_p0292a10║   發起像 起。
X17n0325_p0292a11║   　如機括之 發不可禦。如鏡之 像 因彼而現。
X17n0325_p0292a12║   善彼相知。
X17n0325_p0292a13║   　善彼相知。謂善知彼相皆當遠離。以 前 一 離字該
X17n0325_p0292a14║   　之 。若能善知。即能遠離。非假於滅之 之 斷見。故但
X17n0325_p0292a15║   　曰善彼相知而已。
X17n0325_p0292a16║   是名人無我智。云 何 法無我智。(乃至)如陰界入 離我
X17n0325_p0292a17║   我所。
X17n0325_p0292a18║   　陰界妄想自性人也。能覺而離之 。使離我我所。則
X17n0325_p0292a19║   　人無我矣。覺而離之 者法也。於其覺性又當離之 。
X17n0325_p0292a20║   　亦如陰界入 之 離我我所。然後法無我矣。
X17n0325_p0292a21║   陰界入 積聚。(乃至)生無動 搖。諸法亦爾。
X17n0325_p0292a22║   　陰界積聚。本皆無性。因於業愛。其縛如繩。展轉相
X17n0325_p0292a23║   　緣。生於無動 搖之 境。此人無我者之 善觀也。一 切
X17n0325_p0292a24║   　法性。本亦寂然。因於愛取攬攝而生。所生之 境。本
X17n0325_p0292b01║   　亦不動 。法無我者所觀亦然。故曰諸法亦爾。
X17n0325_p0292b02║   離自共相不實妄想(乃至)非賢聖也。
X17n0325_p0292b03║   　一 切虗偽。故曰不實妄想相。如河流種子。是也。為
X17n0325_p0292b04║   　彼驅使。故曰妄想力 。如機發繩縛。是也。但 能離此。
X17n0325_p0292b05║   　則 知人無我而已。此凡夫所能離爾。故曰非聖賢
X17n0325_p0292b06║   　也。
X17n0325_p0292b07║   心意識五 法自性離故(乃至)一 切法無我。
X17n0325_p0292b08║   　心意識五 法自性離。即至法無我矣。故繼之 。以 菩
X17n0325_p0292b09║   　薩當分別 一 切法無我也。言菩薩當分別 法無我。
X17n0325_p0292b10║   　凡以 別 其善人無我者。二 乘與凡夫爾。
X17n0325_p0292b11║   善法無我菩薩(乃至)大寶宮殿幻自性境界修 習生。
X17n0325_p0292b12║   　一 切法如幻。彼幻惟自性。覺彼如幻自性。則 一 切
X17n0325_p0292b13║   　法如幻矣。至法雲地。方知法如幻。乃不住 虗寂。而
X17n0325_p0292b14║   　建立一 切慈悲法行。即大寶蓮華王像 等。是也。
X17n0325_p0292b15║   於彼而坐。同一 像 類。(乃至)是名法無我相。
X17n0325_p0292b16║   　聲聞地前 。皆未能了 法無我故。未能證如來自在
X17n0325_p0292b17║   　法身。於此始言當得如來法身。
X17n0325_p0292b18║   汝等諸菩薩應當修 學。
X17n0325_p0292b19║   　頌曰。
X17n0325_p0292b20║   　如來實相等無差　　學者紛然亂 似 麻
X17n0325_p0292b21║   　將謂已除人陰界　　誰知又被法雲遮
X17n0325_p0292b22║   　慧燈自是無狂燄　　定水從何 覓覺花
X17n0325_p0292b23║   　萬法了 知如幻化　　莊嚴端坐法王家
X17n0325_p0292b24║   　　　離建立誹謗分第十五
X17n0325_p0292c01║   爾時大慧菩薩復白佛言世 尊。建立誹謗相唯願說
X17n0325_p0292c02║   之 。
X17n0325_p0292c03║   　本來空寂。妄有所立。曰建立。或觀建立。自無所得。
X17n0325_p0292c04║   　而生誹謗。故曰誹謗。皆不明心量故。
X17n0325_p0292c05║   爾時世 尊於此偈義(乃至)有四種非有有建立。
X17n0325_p0292c06║   　本來非有。以 妄想而有建立。故曰非有建立。
X17n0325_p0292c07║   云 何 為四(乃至)觀察非分而起誹謗。
X17n0325_p0292c08║   　於前 所建立。不善觀察。即生斷見。而起誹謗。
X17n0325_p0292c09║   是名建立誹謗相。復次大慧。云 何 非有相建立相。(乃
X17n0325_p0292c10║   至)人眾生壽命長養士夫見建立。
X17n0325_p0292c11║   　四相之 見。亦如陰界入 之 妄想虗偽。是無見中。而
X17n0325_p0292c12║   　妄立有見。
X17n0325_p0292c13║   是名非有見建立相。非有因建立相者。(乃至)生已實
X17n0325_p0292c14║   已還壞。
X17n0325_p0292c15║   　諸識本無所因。以 眼界色界無明界在念前 而生。
X17n0325_p0292c16║   　則 是於無因中。有建立也。
X17n0325_p0292c17║   是名非有因建立相。非有性建立相者。(乃至)是名非
X17n0325_p0292c18║   有性建立相。
X17n0325_p0292c19║   　虗空涅槃。假名以 顯道。其本離性及非性。兔 角垂
X17n0325_p0292c20║   　髮。執妄以 迷真。本亦離有及非有。是皆情計。妄立
X17n0325_p0292c21║   　性相故。
X17n0325_p0292c22║   建立及誹謗愚夫妄想。(乃至)是故離建立誹謗惡見。
X17n0325_p0292c23║   應當修 學。
X17n0325_p0292c24║   　頌曰。
X17n0325_p0293a01║   　佛地難登理謂何 　　只因沉溺斷常河
X17n0325_p0293a02║   　建言謂有應為病　　謗法稱無即是魔
X17n0325_p0293a03║   　湛寂性中離取捨　　圓明境界絕偏 頗
X17n0325_p0293a04║   　須知自覺惟心境　　鏡本無塵不用磨
X17n0325_p0293a05║   　　　隨類普現分第十六
X17n0325_p0293a06║   復次大慧。菩薩摩訶薩善知心意意識五 法自性二
X17n0325_p0293a07║   無我相趣。(乃至)所謂一 切法如幻如夢光 影水月。
X17n0325_p0293a08║   　為安眾生。建立萬法。猶如色現摩尼。以 至普現佛
X17n0325_p0293a09║   　剎。聽受經法。亦如幻夢水月。未甞一 法有計著性
X17n0325_p0293a10║   　者。故龍宮滿字之 浩煩。而如來云 。未曾說一 字也。
X17n0325_p0293a11║   於一 法離生滅斷常(乃至)爾時世 尊欲重宣此義而
X17n0325_p0293a12║   說偈言。
X17n0325_p0293a13║   　心量世 間　　佛子觀察　　種類之 身　　離所作行
X17n0325_p0293a14║   　得力 神通　　自在成就
X17n0325_p0293a15║   　頌曰。
X17n0325_p0293a16║   　已圓大智為懷悲　　却効 眾生性相迷
X17n0325_p0293a17║   　顯示法王諸像 類　　宛如隨眾色摩尼
X17n0325_p0293a18║   　龍宮萬卷聲喧谷　　行海千門月在池
X17n0325_p0293a19║   　到 此徧遊諸佛剎　　宣揚三寶作天師
X17n0325_p0293a20║   　　　空離自性分第十七
X17n0325_p0293a21║   爾時大慧菩薩。復請佛言。惟願世 尊。(乃至)疾得阿耨
X17n0325_p0293a22║   多羅三藐三菩提。
X17n0325_p0293a23║   　說空者。多墮斷見。墮斷見。則 有生有二 。而有自性
X17n0325_p0293a24║   　相。大慧於此。願聞說空。而繼之 以 無生無二 離自
X17n0325_p0293b01║   　性相。故如來亦言。為妄想自生性計著者。說空。
X17n0325_p0293b02║   大慧彼略說七種空。謂相空。性自性空。
X17n0325_p0293b03║   　前 言惟自性。至此性自性亦空矣。
X17n0325_p0293b04║   行空。一 切法離言說空。(乃至)自他俱 性無性故相不
X17n0325_p0293b05║   住 。
X17n0325_p0293b06║   　自他俱 見亦皆無性。則 不住 於相矣。恐人於無性。
X17n0325_p0293b07║   　又生斷見。不住 相云 者。非無相也。但 不住 爾。
X17n0325_p0293b08║   是故說一 切性相空。是名相空。云 何 性自性空。謂自
X17n0325_p0293b09║   己性自性不生。
X17n0325_p0293b10║   　性自性云 者。為欲識破外塵。還一 切性於其自。而
X17n0325_p0293b11║   　自己無有性自性想。則 一 切性自性空矣。
X17n0325_p0293b12║   是名一 切法性自性空(乃至)云 何 行空(乃至)因所成
X17n0325_p0293b13║   所住 業方便 生。
X17n0325_p0293b14║   　陰之 所蘊。本離我我所。皆因所作方便 而生。以 此
X17n0325_p0293b15║   　知行空。
X17n0325_p0293b16║   是名行空。即此如是行空。(乃至)是名無行空。
X17n0325_p0293b17║   　彼行空者。亦無自性。故曰無行空。
X17n0325_p0293b18║   云 何 一 切法離言說空(乃至)是名一 切法離言說空。
X17n0325_p0293b19║   　妄想自性。本無言說。既無言說。復何 所離。故曰離
X17n0325_p0293b20║   　言說空。
X17n0325_p0293b21║   云 何 一 切法第一 義聖智大空(乃至)一 切見過習氣
X17n0325_p0293b22║   空。
X17n0325_p0293b23║   　能見一 切過患。曰見過。自覺聖智。雖已離過患。而
X17n0325_p0293b24║   　見過之 心未忘。雖止見行。而習氣未除。至此則 一
X17n0325_p0293c01║   　切皆空矣。
X17n0325_p0293c02║   是名一 切法第一 義聖智大空。
X17n0325_p0293c03║   　此空為大。故曰大空。祖師曰。廓然無聖。是之 謂歟。
X17n0325_p0293c04║   云 何 彼彼空。謂於彼無彼空。是名彼彼空。
X17n0325_p0293c05║   　謂彼中無彼物。故言空。不知其雖無彼。而又有此
X17n0325_p0293c06║   　也。盖法自有相。何 用分別 。其分別 性亦空。曰故彼
X17n0325_p0293c07║   　彼空。
X17n0325_p0293c08║   譬如鹿子母舍(乃至)亦非比丘比丘。性空。
X17n0325_p0293c09║   　舍本不空。故曰非舍空。說舍則 有舍。故非舍性空。
X17n0325_p0293c10║   非餘處無象馬(乃至)是名彼彼空。
X17n0325_p0293c11║   　有鹿子母舍。則 舍性非空。有比丘眾。則 比丘性非
X17n0325_p0293c12║   　空。雖無象馬。餘處有之 。亦非空。然皆一 切法之 自
X17n0325_p0293c13║   　性相。又何 必言彼無彼。當知無彼性亦空矣。故曰
X17n0325_p0293c14║   　彼彼空。世 間法相。本來常住 。謂之 無彼。未免墮斷。
X17n0325_p0293c15║   　故曰是空最麤。
X17n0325_p0293c16║   是名七種空。(乃至)大慧。不自生。非不生。
X17n0325_p0293c17║   　即真而動 。了 無生滅之 性。故曰不自生。非執無生
X17n0325_p0293c18║   　之 性。若木石然。故曰非不生。
X17n0325_p0293c19║   除住 三昧。是名無生離自性。
X17n0325_p0293c20║   　唯住 三昧正受。更不立無生之 想。
X17n0325_p0293c21║   即是無生離自性(乃至)是故一 切性離自性。
X17n0325_p0293c22║   　剎那之 頃。流及他性。以 是而現一 切性。皆離自性。
X17n0325_p0293c23║   　一 切性者境也。言境則 知。所謂無生者法也。
X17n0325_p0293c24║   云 何 無二 (乃至)是名無二 。
X17n0325_p0294a01║   　萬法體空。本無性相。涅槃生死。豈有二 耶。苟於涅
X17n0325_p0294a02║   　槃生死。有彼此二 性。則 有二 相。故曰異相因有性
X17n0325_p0294a03║   　故。
X17n0325_p0294a04║   如涅槃生死(乃至)應當修 學。
X17n0325_p0294a05║   　為有妄想計著故。言空以 治之 。然謂之 空。則 無生
X17n0325_p0294a06║   　矣。無生有性。則 反墮斷見。謂之 空則 無二 矣。無二
X17n0325_p0294a07║   　有性。則 反墮常見。故如來說空。而繼之 以 無生無
X17n0325_p0294a08║   　二 。又曰離自性相者。盖於空之 無生無二 。又當離
X17n0325_p0294a09║   　自性相故也。
X17n0325_p0294a10║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X17n0325_p0294a11║   　我常說空法　　遠離於斷常　　生死如幻夢
X17n0325_p0294a12║   　而彼業不壞　　虗空及涅槃　　滅二 亦如是
X17n0325_p0294a13║   　愚夫作妄想　　諸聖離有無
X17n0325_p0294a14║   　頌曰。
X17n0325_p0294a15║   　眾生妄想未消除　　諸佛談空為斂麤
X17n0325_p0294a16║   　須到 不生仍不二 　　更無自性即無虞
X17n0325_p0294a17║   　有心未解袪常斷　　離性方能度有無
X17n0325_p0294a18║   　若是大空何 所證　　冰霜一 點在紅爐
X17n0325_p0294a19║   　　　離言即義分第十八
X17n0325_p0294a20║   爾時世 尊復告大慧菩薩言。空無生無二 離自性相。
X17n0325_p0294a21║   普入 諸佛一 切修 多羅。(乃至)是故當依於義莫著言
X17n0325_p0294a22║   說。
X17n0325_p0294a23║   　頌曰。
X17n0325_p0294a24║   　覺皇不捨大慈悲　　言說紛紜為止啼
X17n0325_p0294b01║   　若到 岸頭何 用筏　　休如渴鹿妄生疑
X17n0325_p0294b02║   
X17n0325_p0294b03║   楞伽 經纂卷第一